1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
1 roquet Vert. Mais là-dessus, le roman repart dans une troisième action (l’amour de Catherine pour un aviateur français) assez peu int
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
2 oit naître et grandir un fils, puis les enfants d’ une troisième génération. (C’est un des grands pouvoirs des romanciers du Nord, que
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
3 oit naître et grandir un fils, puis les enfants d’ une troisième génération. (C’est un des grands pouvoirs des romanciers du Nord que
4 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
4 s illustrées par notre auteur, il faut en ajouter une troisième , qui les commande directement : celle d’un certain humanisme chrétien
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
5 des hommes n’ont même jamais conçu clairement qu’ une troisième attitude est possible, vis-à-vis de la réalité. Et cela se comprend :
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
6 des hommes n’ont même jamais conçu clairement qu’ une troisième attitude est possible à l’égard de la réalité. Et cela se comprend :
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 e suis perdue dans sa bouche », dit une autre. Et une troisième  : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me su
8 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
8 tion3, je pense qu’il faut la rattacher surtout à une troisième tendance, la plus importante à mes yeux, celle de la mystique germani
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
9 e suis perdue dans sa bouche », dit une autre. Et une troisième  : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me s
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
10 e suis perdue dans sa bouche », dit une autre. Et une troisième  : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me su
11 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
11 dant demeurer au pouvoir pour un « third term » — une troisième période de quatre ans —, sape les bases de la démocratie américaine e
12 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
12 e et présomptueux de sa jeunesse. Et il pleurait. Une troisième fois, il se leva pour aller au marché de l’aube. — Tu n’as plus rien,
13 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
13 pondant à l’Allemagne en majorité luthérienne, et une troisième correspondant à l’Italie et à l’Espagne catholiques romaines, — alors
14 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
14 e faute, ni la faute de Garry Davis… Il y a enfin une troisième vision, celle de l’Europe fédérée. Elle est moins vaste, en vérité, q
15 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
15 es formes religieuses hellénisées, plus l’idéal d’ une Troisième Rome, idéal qui sera puissant jusqu’à nos jours, mais réservé à une é
16 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
16 ’une révolte populaire contre les États-nations ; une troisième entend fomenter les prises de conscience nécessaires et préalables à
17 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
17 eux-ci sont équivalents — deux quantités égales à une troisième l’étant entre elles — encore que la définition de fédération soit ine
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
18 plus : nous voulons les deux choses à la fois et une troisième en plus. Nous voulons à la fois préparer de bons citoyens, de bons pr
19 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
19 e le corps et l’intellect, la tradition distingue une troisième forme de l’existence proprement humaine, qui est l’âme. Je ne prends
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
20 de Venise, avec les princes et communes d’Italie, une troisième  ; mais que si le roi de Castille ou d’autres rois et princes d’Espagn
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 e l’ordre dans ce chaos initial ; tandis qu’enfin une troisième phase, régie par un équilibre entre l’esprit et la volonté, amène une
22 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
22 t la chance de trouver, préparés ou non…). Enfin, une troisième lacune nous frappe, dans un tout autre ordre, qui est celui des faits
23 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
23 pondant à l’Allemagne en majorité luthérienne, et une troisième correspondant à l’Italie et à l’Espagne catholiques romaines, — alors
24 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
24 nalistes, et Hitler des mouvements de résistance. Une troisième tentative ne manquerait pas de provoquer d’autres formes de refus, al
25 en patriotismes — la Suisse se doit d’en opposer une troisième , la solution fédéraliste, qui maintient les patries et l’union. Mais
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
26 nalistes, et Hitler des mouvements de résistance. Une troisième tentative ne manquerait pas de provoquer d’autres formes de refus, al
27 se en patriotisme, la Suisse se doit d’en opposer une troisième , la solution fédéraliste, qui maintient les patries et l’union. Mais
26 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
28 érale des relations entre les cultures. 3. Enfin, une troisième lacune me frappe : les relations culturelles entre l’Europe et les au
27 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
29 i sont équivalents, comme deux quantités égales à une troisième le sont entre elles. Mais la définition de fédération, qui suit, comm
28 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
30 ociété, fasciste ou stalinienne. Nous étions pour une troisième voie, qui était celle de la personne, des personnes se manifestant da
29 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
31 , proches de Guillaume dans l’espace et le temps, une troisième paire d’adversaires jurés, l’un et l’autre « servants d’Amour », va f
32 ant à la fois l’Éros et l’Agapè, ne serait-ce pas une troisième forme de l’amour, homologue des mystiques du mariage spirituel, aussi
30 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
33 e le corps et l’intellect, la tradition distingue une troisième forme de l’existence proprement humaine, qui est l’âme. Je ne prends
31 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
34 e. Vingt ans plus tard, me voici à la recherche d’ une troisième possibilité : aussi loin du repli résigné que de la volonté de domine
35 moralement) ou de se poser en modèle exemplaire. Une troisième possibilité qui serait en somme : la réponse particulière des Europée
36 ue du pétrole ? ou du cuivre ? Ce n’est pas tout. Une troisième sorte de prévision a cours dans notre société : celle des experts au
32 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
37 ire sauter la Terre, ou au moins la préparation d’ une Troisième Guerre mondiale, les grandes manœuvres de l’espionnage et des secrets
33 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
38 a psychologie scientifique et de la psychanalyse, une troisième psychologie qui, faute de rigueur, se dirait littéraire, mais bien de
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
39 férer la suppression des armées à l’éventualité d’ une Troisième Guerre mondiale, dût en souffrir la théorie classique du pouvoir. Le
35 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
40 protestants ! Deux opinions contradictoires, et une troisième On a écrit que si l’oratorio Nicolas de Flüe « n’est pas devenu po
36 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
41 ombreux groupements transfrontaliers représentent une troisième catégorie : parfois dépourvus d’unité historique, mais parlant même l
37 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
42 ance à faire face à cet « impensable » que serait une troisième guerre mondiale, et vraiment la dernière cette fois-ci, à cause de la
38 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
43 vec Charlotte. Le jeu n’intervient que deux fois, une troisième « en pensée » seulement. Quant à la politique, elle revient en force,
44 nce restait encore. » 3°. À ceux qui l’accusent d’ une troisième palinodie lorsqu’il accepte l’invitation de Napoléon, il faut rappele
39 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
45 à l’Allemagne, mi-catholique, mi-luthérienne, et une troisième correspondant à l’Italie et à l’Espagne, catholiques romaines, — alor
40 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
46 ariété d’humus qui vont ensemble. C’est peut-être une troisième direction dans laquelle nous pourrions aller. Elle ferait passer le c
41 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
47 res de la Culture) fut à nouveau rejeté, et c’est une troisième version que les hauts fonctionnaires acceptèrent finalement en janvie
48 ue, et surtout civique, du xxe siècle finissant. Une troisième Conférence des pouvoirs locaux et régionaux va se tenir en octobre à
42 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
49 mnés à inventer, dans un temps ridiculement bref, une troisième voie. Ce fut celle du personnalisme. Un jour, chez des amis, un jeune
50 ment — ou détruits à jamais comme en passant, par une troisième guerre mondiale qui, cette fois-ci, ne serait pas déclenchée par eux.
43 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
51 sang, de consanguinité ni de race, mais de droit. Une troisième source de communauté, qui est introduite, elle, par le christianisme,
44 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
52 on les lois. Avec le christianisme et saint Paul, une troisième dimension s’introduit, celle qui relie l’individu non plus seulement